I Padri Bianchi, gli Studi Arabi e il Pisai (1926 / 1964)
🇬🇧 Read the Panel in English
THE WHITE FATHERS, ARABIC STUDIES
AND PISAI (1926 / 1964)
This Institute is a very valuable academic institution of the Holy See, and it needs to be better known. My wish is that it may increasingly become a point of reference for the formation of Christians engaged in the field of interreligious dialogue.
— Pontifical Institute for Arabic and Islamic Studies, Pope Francis, Address on the 50th anniversary of PISAI
1926 – TUNIS
A formation house of the Missionaries of Africa (White Fathers), established for the training of missionaries called to work in Muslim-majority contexts.
1931 – TUNIS
The formation house becomes the Institut des Belles Lettres Arabes (IBLA), dedicated to cultural and educational activities.
1949 – MANOUBA (TUNIS)
The institute further specializes in the teaching of Arabic language and Islamic sciences.
1960 – MANOUBA (TUNIS)
On 19 March 1960, the institution is elevated to the status of Pontifical Institute of Oriental Studies.
FROM 1964 TO THE PRESENT – ROME
The institute is transferred to Rome and takes the name Pontifical Institute of Arabic Studies in order to avoid confusion with the already existing Pontifical Oriental Institute.
Since 1966, Pontifical Institute for Arabic and Islamic Studies has been authorized to grant the Licentiate in Arabic Studies and Islamic Studies.
1975 – THE ANNUAL JOURNAL ISLAMOCHRISTIANA
Islamochristiana, published annually, is structured in three sections:
- in-depth studies, research contributions, reflections, and testimonies;
- notes and documents on meetings and initiatives of dialogue between Christians and Muslims worldwide;
- reviews.
Islamochristiana was for many years directed by Fr. Maurice Borrmans.
ROME, CAIRO, AND THE MEDITERRANEAN
Since 1997, PISAI has maintained a cooperation agreement with the Dar Comboni for Arabic Studies in Cairo, run by the Comboni Missionaries.
Since the academic year 2015–2016, it has been a full member of PLURIEL (Plateforme universitaire de recherche sur l’islam en Europe et au Liban).
The teaching staff of PISAI includes, in addition to the Missionaries of Africa, men and women religious of various congregations, diocesan priests, and lay professors, as well as native Arabic-speaking teachers, both Christian and Muslim.
Questo Istituto è molto prezioso tra le istituzioni accademiche della Santa Sede, e ha bisogno di essere ancora più conosciuto. Il mio desiderio è che diventi sempre più un punto di riferimento per la formazione dei cristiani che operano nel campo del dialogo interreligioso
1926 Tunisi
Casa di formazione dei Missionari d’Africa (Padri Bianchi) per la formazione dei missionari chiamati a operare in contesti a maggioranza musulmana.
1931 Tunisi
La casa di formazione diventa l’Institut des Belles Lettres Arabes (IBLA) per attività culturali e didattiche.
1949 Manouba (Tunisi)
L’istituto si specializza ulteriormente nell’insegnamento all’insegnamento della lingua araba e delle scienze islamiche.
1960 Manouba (Tunisi)
Il 19 marzo 1960, questa istituzione fu elevata a Pontificio Istituto di Studi Orientali.
Dal 1964 a oggi a Roma
L’Istituto fu trasferito a Roma e assunse la denominazione di Pontificio Istituto di Studi Arabi (Pisai), per evitare confusione con il già esistente Pontificio Istituto Orientale.
Dal 1966 il PISAI è abilitato a conferire la Licenza in Studi Arabi e Islamistica.
1975 La rivista annuale Islamochristiana
Islamochristiana, pubblicata annualmente è articolata in tre sezioni:
1) studi di approfondimento, contributi di ricerca, riflessioni e testimonianze;
2) note e documenti sugli incontri e le iniziative di dialogo tra cristiani e musulmani nel mondo;
3) recensioni.
Islamochristiana è stata diretta per molti anni da p. Maurice Borrmans.
Roma, il Cairo, il Mediterraneo
Dal 1997 l’Istituto intrattiene un rapporto di collaborazione con il Dar Comboni for Arabic Studies del Cairo, gestito dai Missionari Comboniani.
Dall’anno accademico 2015-2016 è membro di diritto di PLURIEL (Plateforme universitaire de recherche sur l’islam en Europe et au Liban).
Il corpo docente del PISAI è composto, oltre che dai Missionari d’Africa, da religiosi e religiose di diversa provenienza, da presbiteri, da laici e laiche, professori di madrelingua araba, cristiani e musulmani.
